ভারতের বিহার রাজ্য ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে খুব সমৃদ্ধ তবে অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি এবং সামাজিক সুস্থতার ক্ষেত্রে এতটা ভালোভাবে দাঁড়ায় না। লেখক বিহারের অর্থনৈতিক পশ্চাদপদতার উৎপত্তি তার মূল্য ব্যবস্থায় খুঁজে পেয়েছেন এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির কাঙ্খিত লক্ষ্যের জন্য এটিকে সংস্কারের প্রস্তাব করেছেন।
ভারতের উত্তর-পূর্ব অংশে অবস্থিত, রাজ্য বিহার বিহার থেকে এর নাম এসেছে - বৌদ্ধ মঠ। প্রাচীন যুগে, এটি ছিল শক্তি এবং শিক্ষার একটি মহান আসন। গৌতম বুদ্ধ, মহাবীর এবং সম্রাট অশোকের মতো মহান চিন্তাবিদ এবং ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব মানুষের জীবনে ব্যাপক পরিবর্তন এনেছিলেন। গান্ধী সর্বপ্রথম তার সত্যাগ্রহের কৌশল পরীক্ষা করেন বিহার ব্রিটিশদের নীল চাষের নীতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার সময়। কেউ যুক্তি দিতে পারে যে বিহার ভারতের বুদ্ধিবৃত্তিক এবং রাজনৈতিক শক্তির ঘর - বুদ্ধ, মৌর্য এবং প্রাচীন যুগের গুপ্ত রাজবংশের মহান শাসক থেকে শুরু করে আধুনিক যুগে গান্ধী এবং জেপি নারায়ণ পর্যন্ত, বিহার ইতিহাসকে প্রভাবিত করেছে এবং আকার দিয়েছে।
যাইহোক, বিহারের সাথে এখন সব ভালো নাও হতে পারে। "যদিও বিহারের বিপর্যয় শরীরের ক্ষতি করে, অস্পৃশ্যতার দ্বারা সৃষ্ট বিপর্যয় আত্মাকে ক্ষয় করে" মহাত্মা গান্ধী বর্ণ প্রথার কথা বলার সময় বলেছিলেন। বন্যা আজও একটি নিয়মিত বার্ষিক সমস্যা। তাই কি সামন্তবাদ এবং বর্ণপ্রথা মিঃ গান্ধীর দিন থেকে কিছুটা কম হওয়া সত্ত্বেও যা সম্ভবত মন্তব্যে সবচেয়ে ভাল প্রতিফলিত হয়েছে "আমি তাদের (বিহারের দরিদ্র মানুষকে) স্বর্গ দেইনি, কিন্তু আমি তাদের একটি আওয়াজ দিয়েছি" প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী শ্রী লালু যাদবের দ্বারা।
অর্থনৈতিকভাবে, বিহার এখনও ভারতের সবচেয়ে দরিদ্র রাজ্যের মধ্যে রয়েছে যেখানে ব্যবসা ও শিল্পে অত্যন্ত হতাশাজনক প্রবৃদ্ধি রয়েছে। এর সূচক অর্থনৈতিক এবং বিহারের মানব উন্নয়ন কর্মক্ষমতা - মাথাপিছু জিডিপি, মোট জিডিপি আকার, কৃষি, জমিদারি, উদ্যোক্তা, শিল্প বৃদ্ধি, বেকারত্ব, অন্যান্য রাজ্যে অভিবাসন শিক্ষা এবং কর্মসংস্থান, জনসংখ্যার ঘনত্ব, স্বাস্থ্য, শিক্ষা এবং শাসন - এগুলির প্রত্যেকটিই উদ্বেগের ক্ষেত্র যা সতর্ক বিবেচনার প্রয়োজন।
শক্তিশালী সাব ন্যাশনালের অভাব রয়েছে সংস্কৃতি যেমন. বর্ণ (অনুষ্ঠান বিশুদ্ধতা এবং দূষণের উপর ভিত্তি করে সামাজিক বর্ণালীতে বদ্ধ অন্তঃসম্পর্কীয় সামাজিক গোষ্ঠী) সংযুক্তি এবং বন্ধন মূলত সামাজিক সম্পর্ক নির্ধারণ করে এবং রাজনৈতিক শক্তির একটি শক্তিশালী উৎস।
বিহারের মানুষের মান ব্যবস্থা কি? মানুষের মধ্যে বিশ্বাস কি যে কিছু ভাল এবং জন্য প্রচেষ্টার যোগ্য? কি জিনিস আছে মূল্য এবং অর্জন মূল্য? তারা জীবনে কি করতে পছন্দ করে? যেকোনো যুবককে জিজ্ঞাসা করুন এবং উত্তরগুলি সম্ভবত পুলিশ সুপার, জেলা ম্যাজিস্ট্রেট, বিধানসভার সদস্য, সংসদ সদস্য, মন্ত্রী বা এমনকি মাফিয়া হতে পারে। শিল্পপতি বা ব্যবসায়ী হতে ইচ্ছুক এমন কাউকে আপনার দেখা পাওয়ার সম্ভাবনা নেই। প্রায় সবাই ক্ষমতা, প্রভাব এবং সামাজিক স্বীকৃতির তাড়া করছে – লাল বাতি সহ একটি সরকারী গাড়ি। একটি স্থায়ী সরকারী চাকুরী হল যুবকদের জন্য।
এগুলি অর্জনে সহায়তা করার জন্য, একটি সমৃদ্ধ কোচিং শিল্প রয়েছে যা ভর্তি পরীক্ষার জন্য আগ্রহীদের প্রশিক্ষণ প্রদান করে এবং সিভিল সার্ভিস, ব্যাংকিং এবং অন্যান্য সরকারী খাতের সরকারি চাকরির নিয়োগ পরীক্ষার জন্য বিশেষায়িত কোচিং প্রদান করে। শুধুমাত্র রাজ্যের রাজধানী পাটনায় প্রায় 3,000 বেসরকারি কোচিং ইনস্টিটিউট রয়েছে। একটি অনুমান অনুসারে, বার্ষিক টার্নওভার প্রায় £100 মিলিয়ন হতে পারে যা একটি রাষ্ট্রের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ যার মাথাপিছু জিডিপি £435 (2016-17)।
এগুলো কিসের জন্য দায়ী করা যায়? একটি ভূমিকার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে শিক্ষা, তা সত্ত্বেও, এটি অর্থনৈতিক বৈষম্য এবং বর্ণ বৈষম্য দূর করার মাধ্যমে বন্ধ সামাজিক স্তরবিন্যাস ব্যবস্থার বাধা ভেঙ্গে ফেলার একটি প্রচেষ্টার মতো দেখায়। এটি একটি বিদ্যমান সামন্ত ব্যবস্থার উপাদানগুলির প্রতিক্রিয়া হিসাবে আরও দেখায়। ফলস্বরূপ, লোকেরা অন্যান্য সামাজিক গোষ্ঠীর উপর ক্ষমতাকে মূল্য দেয়। স্বীকৃতি লালিত হয়।
ঝুঁকি গ্রহণ, উদ্ভাবন, বানিজ্যিক এবং ব্যবসা এবং শিল্পে সাফল্যগুলি মূল্য ব্যবস্থায় উচ্চ স্থান পায় না তাই সাধারণভাবে আশা করা যায় না। সম্ভবত, এটি বিহারের অর্থনৈতিক অনগ্রসরতার মূলে রয়েছে।
সামাজিক মূল্যবোধকে উদ্যোক্তা, অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি এবং সমৃদ্ধির সাথে যুক্ত করার প্রমাণ রয়েছে। ম্যাক্স ওয়েবার তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের "অন্যান্য জাগতিক" ধর্মীয় নীতির কারণে ভারত ও চীনে ঐতিহাসিকভাবে পুঁজিবাদ বিকশিত হতে পারেনি। তার বইয়ে "প্রটেস্ট্যান্ট এথিক এবং পুঁজিবাদের আত্মা" তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে কীভাবে প্রতিবাদী সম্প্রদায়ের মূল্য ব্যবস্থা ইউরোপে পুঁজিবাদের উত্থান ঘটায়। দক্ষিণ কোরিয়ার অর্থনৈতিক সাফল্যের গল্পও একটি ঘটনা। এগুলি হল ধর্মীয় মূল্যবোধের দৃষ্টান্ত যা ব্যক্তিগত চালনাকে অর্থনৈতিক ও বস্তুগত সাফল্যের দিকে জোরদার করে।
সমাজ জনসংখ্যার চাহিদা এবং চাহিদা মেটানোর জন্য উদ্ভাবনী সমাধান সনাক্তকরণ এবং তৈরি করার ঝুঁকি নেওয়া সদস্যদের উত্সাহিত করা এবং পুরস্কৃত করা উচিত। এইভাবে ব্যবসা ও শিল্পের দ্বারা সৃষ্ট সম্পদের অংশ রাজ্য রাজস্ব আকারে সংগ্রহ করে যা কৌটিল্যের ভাষায় "প্রশাসনের মেরুদণ্ড"। বিহারের সমাজ দৃশ্যত "অর্থনৈতিক উত্পাদন এবং পণ্য ও পরিষেবার বিনিময়" এবং "সম্পদ সৃষ্টি" এর কার্যকরী পূর্বশর্ত থেকে তার মনোযোগ সরিয়ে নিয়েছে।
সামাজিক মূল্যবোধ, উদ্যোক্তা, অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি ও সমৃদ্ধি পরস্পরের সাথে জড়িত। উদ্যোক্তা, ব্যবসায়িক ও বাণিজ্যিক কার্যক্রমের বিকাশের জন্য এটিকে উপযোগী করে তোলার জন্য বিহারের মূল্য ব্যবস্থায় ব্যাপক পরিবর্তনের প্রয়োজন। দারিদ্র্য বিমোচনের একমাত্র টেকসই পথ হল উদ্যোক্তা উন্নয়ন।
ইংল্যান্ডের মতো, বিহারকে "দোকানদারদের জাতি" হয়ে উঠতে হবে তবে এর আগে, "দোকানদার হওয়া" বিহারের জনগণকে লালন ও মূল্যায়ন করতে হবে। সম্পদ সৃষ্টির মূল্যের জন্য প্রাথমিক সামাজিকীকরণ এবং শিক্ষার অংশ হিসাবে গণতান্ত্রিক নীতি, সহনশীলতা এবং আইনের শাসনের প্রতি শ্রদ্ধাবোধের প্রয়োজন হবে।
***
"বিহারের কি প্রয়োজন" সিরিজের প্রবন্ধ
I. বিহারের যা প্রয়োজন তার মূল্য ব্যবস্থায় একটি ব্যাপক সংস্কার
দ্বিতীয়. তরুণ উদ্যোক্তাদের সমর্থন করার জন্য বিহারের জন্য একটি 'শক্তিশালী' ব্যবস্থা প্রয়োজন
তৃতীয়. বিহারের যা প্রয়োজন তা হল 'বিহারী পরিচয়'-এর নবজাগরণ
চতুর্থ. বিহার বৌদ্ধ বিশ্বের দেশ (দ্য 'বিহারির নবজাগরণের উপর ওয়েব-বুক পরিচয়' | www.Bihar.world )
***
লেখক: উমেশ প্রসাদ
লেখক লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সের প্রাক্তন ছাত্র এবং যুক্তরাজ্য ভিত্তিক প্রাক্তন শিক্ষাবিদ।
এই ওয়েবসাইটে প্রকাশিত মতামত এবং মতামত শুধুমাত্র লেখক(দের) এবং অন্যান্য অবদানকারী(দের), যদি থাকে।
