ভাগ করা বংশ এবং রক্তের রেখা, সাধারণ ভাষা এবং অভ্যাস এবং সাংস্কৃতিক সখ্যতার কারণে, পাকিস্তানিরা নিজেদেরকে ভারত থেকে আলাদা করতে এবং তাদের নিজস্ব একটি আলাদা পরিচয় তৈরি করতে অক্ষম যা তাদের জাতীয়তাকে সুসংহত করতে পারে। তাই সিধুর মতো ভারতীয়রাও যারা পাকিস্তানিদের এলিয়েন হিসেবে মেনে নেওয়া কঠিন বলে মনে করেন। এটিই স্পষ্টতই প্রতিধ্বনিত হয়েছে ''পাকিস্তানিদের সাথে আরও সম্পর্কযুক্ত হতে পারে''। সম্ভবত, সিধু দেশভাগের জন্য বিলাপ করছিলেন এবং আশা করেছিলেন যে একদিন ভারত ও পাকিস্তান একত্রিত হবে এবং সহস্রাব্দের মতো সর্বদা একটি দেশে ফিরে আসবে।
''তামিলনাড়ুর মানুষের চেয়ে পাকিস্তানিদের সঙ্গে বেশি সম্পর্ক করতে পারে'' বলেন নবজন্ত সিং সিধু, সাবেক ক্রিকেটার এবং বর্তমানে একজন ক্যাবিনেট মন্ত্রী ভারত অবস্থা পাঞ্জাব সম্প্রতি উষ্ণ অভ্যর্থনা পাওয়ার পর পাকিস্তান পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে ইমরান খানের অভিষেককালে তিনি খানের ব্যক্তিগত অতিথি হিসেবে যোগ দিয়েছিলেন। তিনি পাকিস্তানের সাথে তার সংযোগের অনুভূতির জন্য দায়ী ফ্যাক্টর হিসাবে জাতিগত সম্পর্ক, খাদ্যাভ্যাসের মিল এবং কথ্য ভাষা সম্পর্কে কথা বলেছেন। সম্ভবত তিনি পাঞ্জাবিভাষী মানুষ এবং সীমান্তের ওপারে তাদের সংস্কৃতির সাথে তার সখ্যতা বোঝাতে চেয়েছিলেন তবে তিনি অবশ্যই তামিলনাড়ুতে তার সহকর্মী ভারতীয়দের সাথে সম্পর্ক স্থাপনে অক্ষমতা প্রকাশের জন্য ভারতে একটি বিতর্ক তৈরি করেছেন।
আধুনিক জাতিগুলি ধর্ম, জাতি, ভাষা, জাতি বা এমনকি আদর্শের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এটি মানুষের একইতা যা সাধারণত একটি জাতি তৈরি করে। এই সমস্ত মাত্রায় ভারত একটি বৈচিত্র্যময় দেশ। ইতিহাসের বৃহৎ অংশের জন্য, ভারত একটি রাজনৈতিক সত্তাও ছিল না কিন্তু সর্বদা একটি জাতি হিসাবে বিদ্যমান ছিল যদিও জনগণের হৃদয়ে ও মনের মধ্যে সর্বদাই ছিল। ঐতিহাসিকভাবে, ভারত কখনই নিজেকে মানুষের সমতার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করেনি। নাস্তিকতা থেকে সনাতনবাদ পর্যন্ত, এমনকি হিন্দুধর্মও অনেক বৈচিত্র্যময় এবং পরস্পরবিরোধী বিশ্বাস ব্যবস্থার সমষ্টি হয়েছে। এমন একক বিশ্বাস ব্যবস্থা কখনই ছিল না যা মানুষকে জাতি আকারে একত্রিত করতে পারে।
স্পষ্টতই, ভারত কখনই এক কোডিফাইড সিস্টেমে বিশ্বাসীদের দেশ ছিল না। পরিবর্তে, ভারতীয়রা সত্য (অস্তিত্বের প্রকৃতি) এবং মুক্তির সন্ধানকারী ছিল। সত্য ও স্বাধীনতা বা সংসার থেকে মুক্তির সন্ধানে, লোকেরা একতা খুঁজে পেয়েছিল যা বিচিত্র মানুষকে আলগাভাবে একীভূত করেছিল। সম্ভবত, এটিই অদৃশ্য সাধারণ থ্রেড যা সহস্রাব্দ ধরে ভারতীয়দের একত্রে সংযুক্ত করেছে। সম্ভবত, এটি 'বৈচিত্র্যের প্রতি শ্রদ্ধা', ভারতীয় জাতীয়তাবাদের চূড়ান্ত উৎস। সিধু এটির প্রশংসা করতে মিস করেছেন বলে মনে হচ্ছে যার জন্য তার দক্ষিণ থেকে তার নাগরিকদের কাছে নিঃশর্ত ক্ষমা চাওয়া উচিত।
অন্যদিকে, পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ ধর্মের 'সমতা'-এর উপর ভিত্তি করে। পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতারা এই ধারণা নিয়ে এসেছিলেন যে ভারতের মুসলমানরা একটি পৃথক জাতি গঠন করে এবং ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াগুলি ভারতকে বিভক্ত করে। এটি শেষ পর্যন্ত ভারতীয় মুসলমানদের তিনটি ভাগে বিভক্ত করে এবং ভারত এখনও সর্বাধিক সংখ্যক মুসলমানের আবাসস্থল থেকে যায়। ধর্ম পাকিস্তানিদের একত্রে ধরে রাখতে পারেনি এবং 1971 সালে বাংলাদেশ গঠিত হয়েছিল। পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ আজকে ভারতবিরোধীতার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করা হয়। ভারতবিরোধী এই নেতিবাচক আবেগ ছাড়া পাকিস্তানিদের একত্রিত করার কিছু নেই।
ভাগ করা বংশ এবং রক্তের রেখা, সাধারণ ভাষা এবং অভ্যাস এবং সাংস্কৃতিক সখ্যতার কারণে, পাকিস্তানিরা নিজেদেরকে ভারত থেকে আলাদা করতে এবং তাদের নিজস্ব একটি আলাদা পরিচয় তৈরি করতে অক্ষম যা তাদের জাতীয়তাকে সুসংহত করতে পারে। তাই সিধুর মতো ভারতীয়রাও যারা পাকিস্তানিদের এলিয়েন হিসেবে মেনে নেওয়া কঠিন বলে মনে করেন। এটিই স্পষ্টতই প্রতিধ্বনিত হয়েছে ''পাকিস্তানিদের সাথে আরও সম্পর্কযুক্ত হতে পারে''। সম্ভবত, সিধু দেশভাগের জন্য বিলাপ করছিলেন এবং আশা করেছিলেন যে একদিন ভারত ও পাকিস্তান একত্রিত হবে এবং সহস্রাব্দের মতো সর্বদা একটি দেশে ফিরে আসবে। এটা কি সম্ভব? বেশ কয়েক বছর আগে, আমি চ্যাথাম হাউসের একটি বৈঠকে ইমরান খানকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করার কথা স্মরণ করি এবং তার তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া ছিল "আমরা ভারতের সাথে চারটি যুদ্ধ করেছি"। সুতরাং, যতক্ষণ না উভয় পক্ষের ইতিহাসের আখ্যান এবং উপলব্ধি একত্রিত হয়। সিধুর মন্তব্য এবং বজরঙ্গি ভাইজানের মতো বলিউডের চলচ্চিত্রগুলি অবদানকারী কারণ হতে পারে।
***
লেখক: উমেশ প্রসাদ
লেখক লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সের প্রাক্তন ছাত্র এবং যুক্তরাজ্য ভিত্তিক প্রাক্তন শিক্ষাবিদ।
এই ওয়েবসাইটে প্রকাশিত মতামত এবং মতামত শুধুমাত্র লেখক(দের) এবং অন্যান্য অবদানকারী(দের), যদি থাকে।
